مملكة ميسان

مملكة ميسان هي مملكة عربية قديمة في العراق تشير الدلائل إلى قيامها جنوب العراق في القرن الثاني قبل الميلاد, وذلك بعد تفكك إمبراطورية الاسكندر المقدوني. كانت عاصمتها خاراكس في منطقة المحمرة حالياً، التي أسسها الملك (إسباوسينو) عام 127 ق.م الذي لقبه المؤرخ يوسفيوس بالعربي، إمتدت شمالا حتى جنوب بابل في وسط العراق وعيلام جنوبا.
كانت تشكل ميناء مهما على رأس الخليج العربي، حيث سيطرت على الملاحة في الخليج وفي شط العرب وأنهار الكارون ودجلة والفرات. وقد زارها الإمبراطور الروماني تراجان عام 116م وراى السفن تغادر منها إلى الهند, وكان لها قوة عسكرية مهمة حيث احتلت بابل وسيطرت على مناطق كثيرة وهزمت العيلاميين واحتلت مدينة عيلام نفسها. وكان لمملكة ميسان علاقات في بداية القرن 1م مع مملكة «حدياب»، وكان أحد الامراء الحديابيين وهو (ايزات) قد قابل أحد التجار اليهود في ميشان واقتنع بالايمان باليهودية فلما عاد أصبح ملكا على حدياب بين 30 -36 م بحسب ما جاء في كتاب (تاريخ يهودا) لفلافوس جوزيفوس .وظلت المملكة قائمة حتى اكتسحها الملك الأشكاني (متر يدتيس الرابع) في الاعوام (128 -147 م) واحتل عاصمتها ميشان (كرخا) ونقل اهاليها إلى مدينة (فرات - ميشان) التي كانت واقعة على نهر دجلة القديم جنوب المحمرة بحوالي (18 كم) وفي تلك الفترة دخلت المسيحية إلى ميشان خاصة في مدينة جنديشابور بواسطة مبشرين قد قدموا من مدينة انطاكيا وأخذ يطلق عليها (بيت هوزاي) التي ربما أصل كلمة الاهواز، وسميت جنديشابور من قبل ساكنيها (بيت لافاط) اي مكان الهزيمة وانتشرت المسيحية في منطقة بيت قطرايا (قطر) وفي البحرين وفرات - ميشان (قرب البصرة فيما بعد). حكم هذه المملكة 26 ملكا، وكانت نهايتها على يد أردشير الأول أول ملك للفرس الساسانيين قرابة عام 222م. وتقع مدينة العمارة، مركز محافظة ميسان، على مسافة 390 كم إلى الجنوب من العاصمة بغداد. من مشاهيرها، الجغرافي إسدور (الخاراكسي) والذي كتب كتاب في قياسات الأرض في زمن أغسطس قيصر . وردت ميسان بتسميات متعددة ففي السريانية وردت بصيغه ميشا وفي العبرية ميشون والارامية ميش وفي الفارسية ميسون وعلى أية حال فان ميسان تعد مدينة قديمة متوغلة في القدم حيث تشير المصادر التاريخية بأنها بنيت من قبل الاسكندر المقدوني سنة (324 ق.م ) في المنطقة التي يلتقي فيها نهر الكارون بنهر دجلة وعرفت قديما باسم كرخينيا المشتق من اسم كاراكس (charaxe) والذي يعني بالعربية ، الاسكندرية نسبة إلى الاسكندر المقدوني . حدود ميسان وتقسيماتها الادارية: تقع ميسان في المكان الذي يلتقي فيه نهر دجلة بنهر الكارون حيث شكل الموقع المتميز لها نواة لمدينة ومركزا تجاريا مهما ونقطة التقاء تربط تجارة الشرق بالغرب كما اتخذت كعاصمة لمملكة الاسكندر المقدوني الا أنها هدمت بسب الفيضانات وأعيد بناؤها سنة (166 ق.م) من قبل احد الملوك السلوقية وهو ( هيسباوسينس) . تأسست دولة ميسان في عهد الملك السلوقي (انديخوس الرابع) وتولى حكم مملكة ميسان تسعة عشر ملكا احتلت مملكة ميسان من قبل الفرس سنة (225 ميلادي ) وغير اسمها إلى (استر أباد) أو (اردشير) واستمر ذكر اسم ميسان حتى عام (1340 ميلادي ) بعد ذلك توقف النشاط التجاري لها لتتخلى عنهم إلى منطقة فرات ميسان ( بصرة حاليا ) العاصمة الاقليمية لدولة ميسان . كذلك من التسميات الشائعة لميسان (كوره دجله) والتي تعني مجموعة من القرى الواقعة على امتداد نهر دجلة ، كذلك وردت تسمية ( المذار ) عنوانا دالا على ميسان . بالنسبة لطبيعة الأقوام أو السكان الذين سكنوا ميسان هم من الأقوام العربية منذ أيام الامبراطورية الاشورية ولكنهم سموا باسم الآراميين حيث أثبتت الدراسات الحديثة ان الآراميين هم عرب الجزيرة العربية ومن القبائل العربية التي سكنت ميسان هي قبائل(يشكر والباهلة وبنو العنبر وغيرها من القبائل ) . تشير بعض المصادر التي ترجع الى القرن الرابع الميلادي أن هناك قبائل من بني تميم وعبد القيس كانت تسكن ميسان وكانت هذه القبائل امتدادا لقبائل واسط والبطائح وكان سكانها قوما من بني كلب وقباحة وبني ثقيف . يرجع التحرير الاسلامي لميسان سنة (12 هـ ) على يد القائد العربي عتبة ابن غزوان اثر معارك متعددة في منطقة المذار حكم ميسان في العهد الاسلامي عدد من الولات امثال النعمان بن عدي بن نعثلة والحسين بن الحر والقعقاع بن شور في عهد امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام ). مارس أهالي ميسان جملة من الانشطة الاقتصادية منها الزراعة حيث اشتهرت ارض المذار بزراعة النخيل والأشجار وتربية الدواجن حيث كانت اراضي ميسان ذات خراجية عالية وصلت في عهد أمير المؤمنين ( علي بن ابي طالب عليه السلام ) عشرة آلاف درهم . اشتهرت ميسان في عصر الدولة الاسلامية في بعض الانشطة الصناعية مثل (صناعة الوسائد , السجاد , الثياب , صناعة الحبال وغيرها من الصناعات الأخرى ) وما يشير الى أهمية وسعة النشاط الاقتصادي في ميسان وجود دور ضرب النقود واصدار العملات النقدية وتنشيط الحركة التجارية حيث ظهرت اسماء ميسان في عملات دور ضرب النقود الاموية حيث ظهرت في الفترة الواقعة بين (81 و 97 هجرية ) .احتلت ميسان من قبل العثمانيين في سنة (1861 ميلادي) فقد تولى ادارتها الوالي محمد نامق باشا حيث انشئ فيها معسكر على نهر دجلة يعرف بالاوردي و كذلك انشئت فيها دار الحكومة ( السراي ) ومكتب تلغراف ومركز كمركي ومدرسة وعدد من الدكاكيين .

شروكي

شروكي

نحن لا نخجل من كوننا شروك والذي لدية مرض في داخله فليضع لسانه في فمه ولا يتفلسف علينا بتهكماته لاننا نحن الحضارة نحن العراق نحن من علم الانسانية الكتابة ويشهد بهذا كل العالم الذي اكتشف حضارتنا في ميسان العراق والذي حاول النظام البائد ومن تبعة ان يطمس الحقيقة بنشر فكره المريض حول اصلنا نحن اولاد الانبياء اولاد اسماعيل وابراهيم عليهم السلام نحن من علم الانسانية الادب والفنون نحن سكان مدينة شروباك السومرية نحن سكان مدينة شروكين الاكدية نحن الشروكين على اسم مدينتنا كما يلقب البعض انفسهم باسم مناطقهم مثل العاني والحديثي والراوي والبصري والكرخي والاعظمي.
شاع ببغداد وبعض انحاء العراق اطلاق تسمية شروكي على ابناء ميسان خاصة وبعض مناطق الجنوب عامة، واخذت تستخدم احيانا للانتقاص من ابناء الجنوب وتحقيرهم، وهو أمر غريب، ففي الوقت الذي يترنم فيه أغلب الناس في العراق باغانيهم والحانهم العذبة والشجية ويضربون باهل البصرة المثل في الكرم والخلق الجميل ، ويعرفون لاهل الوسط والجنوب باعهم في العلم والمعرفة والادب ويشهدون لهم في صلابة مقاومة الظلم والطغيان و
رفض الاحتلال الاجنبي لبلادهم، نرى البعض ممن لايمت بصلة للوطن يحاول اهانة أهل البلاد والانتقاص من قدرهم وتحقيرهم ولهذا تهكم الشاعر علي الشرقي ببيت من الشعر يقول فيه عن نفسه ولقبه:

شروقي ببغداد / وفي البصرة خاقان

(الخاقان لقب من القاب ملوك الصين والترك).

ان تسمية الشروكي تحمل الفخر والتبجيل بدلا من الاهانة ، اذ ان الشروك هم احفاد شعب عريق من شعوب بلاد الرافدين ، وان الاسم تحريف او تخفيف لاسم شعب الشروباك ، وان الشروكي هي من اصل هذه الكلمة ، وقد ترجم المترجمون الاسم من السومرية الى شروباك ، وكانت الترجمة مما تقتضيها اللغات التي تمت اليها الترجمة كالالمانية او الانجليزية ، اضافة الى ان السومرية لم تصلنا منطوقة ، وانما مكتوبة فقط ، فيصعب معرفة كيفية نطق الالفاظ السومرية بشكل دقيق ، لذلك ان الشروباك هي التسمية الاصل للشروك ، خاصة ان حرف الباء الذي يلي حرف الواو قد يلفظ مخففا للضغط الذي يفرضه قوة نطق الواو فيصبح واوا اخرى كما ان ملحمة جلجامش تذكر في قصة الطوفان مايلي :

بيت من قصب البردي

بيت من قصب البردي جدار

ياملك شروباك ، يابن اوبارو – توتو

اهدم بيتك وشيد زورقا

اعتقد ان ملك الشروباك هو ملك الشروك ، وقد يكون هو نوح فيما بعد الذي صنع السفينة التي انقذت ابناء بلاد ما بين النهرين من الفناء ، فهل يكون الشروكي محط استخفاف !

لا ارى لتسمية الشروكي علاقة بالشرق التي حاول البعض ايجاد علاقة لها من خلال موقع العمارة الواقعة شرق دجلة ، وهذا المثال اخذني الى بعض الاسماء العربية الاسلامية التي يحاول البعض تغييرها لتلائم اللغات الاوربية فيتحول حسين الى هوسين ثم يختصر الى هوسه Husse في السويدية مثلا ، ورضا الى ريزا ثم الى ريز Riz في الانجليزية وهلم جرا .
****************************
شروباك

اما شروباك فهي اسم لمدينة في الحضارة السومرية / الاكدية وتعرف اطلالها حاليا باسم فارة بالقرب من الوركاء الحالية ، وهي موطن بطل الطوفان البابلي ، وقد يكون اسم المدينة احيانا اسم الملك ايضا مثل اشور ، فهي مدينة ولدينا اسم الملك اشور ن
اصر بال ، والارمن على سبيل المثال يطلقون على انفسم اسم هاي ، وبلادهم هاي ستان ، استنادا الى اساطير قديمة تذهب الى ان الملك هايك هو المؤسس الاول لمدينة هايكاشي في الالف الثالث قبل الميلاد ، وكذلك الكورد الفيلية الذين ينتسبون الى الملك الكوردي بيلي Pily، او , Peli الذي تحول فيما بعد الى فيلي بسبب عدم وجود الباء المثلثة في العربية ، وكذلك العرب ،اذ يعود البعض بالاسم الى الجد الاعلى يعرب ... الخ

لذلك ليس من المستغرب ان يكون هناك شعب وملك ومدينة يحملون الاسم نفسه ، واعتقد ان هذا الاسم السومري شروباك اصبح شروكين حين انتقل من السومرية الى الاكدية ، وهو اسم الملك الاكدي سرجون 2300 ق.م ومعنى شروكين في الاكدية الملك الشرعي ، وهو مؤسس مملكة اكد على نهر الفرات ، حارب وانتصر على شعب اللولو – اكراد عيلام – وقتل ملكهم ئاوان وغير اسم عاصمتهم هار هار الى كار شروكين اي مدينة سرجون ، وارى ان النون في نهاية شروكين هي من بقايا اللغات العراقية القديمة ، وهذه النون مازالت تعيش حتى اليوم في محافظة ميسان فيقولون اروحن بمعنى اروح ، واجيبن بمعنى اجلب .. الخ ولذلك اعتقد ان شروكين اسم اكدي منقول عن السومرية وهو الاصل لكلمة شروكي ، ويعود الى شروباك ولذلك قل شروكي ولا تقل شرقي والسلام .

* ينظر : في ظلال اللغة العراقية الدارجة : قل شروكي ولا تقل شرقي ، حديث الشروباك والشروك.
**************************************
ضياء الدراجي

البودراج البوكمر بيت معارج

بقلم ضياء الدراجي
**************************
أهلي البخت منهم ابد ما... مال
أهلي طيبة وعزت نفس و...مال
أهلي الكرم والكرم منهم ...مال
غلبوا اهل الكرم بديهم السخية
***************************

بيت معارج داود الرملي البو دراج عشيرة البوكمر

بقلم ضياء الدراجي
**********************
ميزان البخت وما عرفته يميل
أهلي البخت أصله أوناسه
ولد معارج وأصل من طيبين
داود ورملي وكمر اساسه
**********************

يقول الشاعر جعفر الدراجي

*************************

ابخت معارج اهلي اسمعهم ايكولون 

سمعناها وننضل نتنخئ بيها .

يضل جاسم ابن وزيادي وبخيت

وتفخر كل كمر شيختهم عليها

*************************