قبيلة البو دراج في العراق والعالم: أكتوبر 2013

2013/10/31

خرائط العشائر العراقية ما بين عام 1936 وعام 1941

اضغط على الصورة للتكبير

مع تحياتي

أ.ضياء الدراجي

للحفاظ على الحقيقة بعيدة عن التزوير هذه الخرائط موجودة في مديرية المساحة

2013/10/30

حسين عوفي جبر الدراجي البوكمر الشليشات

خضير ساجت عبدالله حبيش مريان مدلي الدراجي

2013/10/29

الحاج هاشم حمد دريعم ابو سعد الدراجي

المرحوم فاخر ابن مهلهل ابن حسين ابن طلال الدراجي

2013/10/27

الدكتور هاشم داخل حسين الدراجي

خليفه بن الحاج زغير شاتي الدراجي البو فرج البونعمة

المرحوم الحاج خليفة كنيهر الدراجي الكولبة

2013/10/25

المرحوم الحاج مهدي محمد صالح كبير عشيرة بيت كولان البغيث البودراج

المرحوم الحاج مهدي محمد صالح كبير عشيرة بيت كولان البوغيث البودراج

تعريف الجيل وحساب عدد الجدود

الجيل

هو مرحلة التعاقب الطبيعية من أب إلى ابن، ويعرّف تقليديا على أنه "متوسط الفترة الزمنية بين ولادة الآباء وولادة أبنائهم." ومدة الجيل للانسان 33 سنة .في علم الأحياء،

اما عملية نقل الكائنات الحية لسماتها الوراثية من جيل إلى جيل تعرف بالتطور

اي بمعنى اخر ان عدد الجدود 3 لكل 100 سنة و30 جد لكل 1000 سنة و300 جد لكل 10000 سنة

والتحقيق العلمي لذلك
في عام 2005 اصبح عمري 33 عام اي اصبحت جيل بيني وبين جدي كمر 15 اسم اذن 15 في 33 يساوي 495 سنة الفرق بين وبين جدي كمر
نطرح هذا العدد من عام 2005 اي
2005-495= 1510 م
وهذا مقارب لولادة كمر بن فرج بن طوفان عام 1504م

البوغيث بيت عبد النور البودراج مع السيد داخل السيد نوري

البوغيث بيت عبد النور البودراج مع السيد داخل السيد نوري

المرحوم عباس الجالي الدراجي البوغيث بيت عبد النور

المدرسة المرحوم ابو يحيى علي الشيخ محمد ابن عنيد الدراجي بيت حبش البوكمر

المدرسة المرحوم ابو يحيى علي الشيخ محمد ابن عنيد الدراجي بيت حبش البوكمر

2013/10/24

الشيخ نعيم ضمد كويطع الدراجي

يوم الغدير بيعة امير المؤمنين علية السلام

صدك صارت ولاية بيد ابو حسين؟

وصدك رسول الله شد عله أيده؟

اني ما حاضر غدير اوصدكت بيه

جا شجاها الناس الحاضرة ما تريده!

*******************

بقلم ضياء الدراجي

2013/10/21

الشيخ يحيى جاسب دعاج الدراجي بيت مذكور

حسن فالح مخيلف الدراجي‏ مع عمه شيخ مهدي الحاج مخيلف الدراجي

حسن فالح مخيلف الدراجي‏ مع عمه شيخ مهدي الحاج مخيلف الدراجي

العرب البائدة

العرب البائدة

هم من الأقوام الذين كانو في نظر النسابين العرب السكان الأصليين للجزيرة العربية، فمنهم عاد وثمود والعماليق وجرهم وطسم وجديس وأميم وعبيل ووبار، وهي أقوام انقرضت كلها قبل ظهور الإسلام، المعلومات عن هذه الأقوام قليلة وغامضة، في بعض الأدبيات يطلق اسم العرب القدماء على العرب البائدة.

حسب ما ورد في مصادر تاريخية فإن قوم عاد مسكنهم الأحقاف (من الربع الخالي إلى عدن) وثمود في مدينة الحجر والعماليق وهم قبائل عدة مساكنهم في تهامة والحجاز والبحرين وعمان ومنهم قبيلة عبيل في يثرب وقبيلةجرهم في مكة.

وقبيلة السميدع في اليمن وقبيلة جاسم في البحرين‏ وطسم وجديس مسكنهم اليمامة (نجد).

فعاد وثمود والعماليق وأُميم وجاسم وجديس وطسم هم العرب، وكانت بنو قحطان السبأيون من بنو هود في نجد فقاتلوا جديس والعماليق وازحوهم عن البلاد ونزلوا اليمن.

يعتقد ان نسب العرب البائدة (مما جاء في تاريخ الطبري) يعود إلى نسل نوح وابنه سام وابنه إرم، وأن إرم أنجب عوض وجاثر، ومن نسل عوض كانت عاد ومن نسل جاثر كانت ثمود.

وفي النصوص الإسلامية يذكر أنهم كانوا عمالقة (عاد وثمود). وفي نصوص ابن قتيبة يستمد أن لإرم بن سام بن نوح أبناء هم لاود وعوض وجاثر، ومن نسل لاود جاءت أقوام عمليق وطسم وجديس، ومن عوض عاد ومن جاثر ثمود،

العرب المستعربة العدنانيون (بني عدنان)

العدنانيون

قسم من العرب ينتسب إلى عدنان بن أد، وينتسب عدنان بن أد إلى إسماعيل بن النبي إبراهيم ( عليهم وعلة نبينا افضلالصلاة والسلام )كان لعدنان ولدان اسمهما معدووعك، أمهما هي منهاد بنت لهم بن
جليد بن طسم. من سلالة معد ظهرت البطون والقبائل العربية
التي سكنت جزيرة العرب.
نعت العدنانيين بالعرب المستعربة، وفي المقابل ننعت القحطانيين
بالعرب العاربة
وحسب بعض المؤرخين العرب والمسلمين ينتهي نسب العدنانيين
إلى النبي إبراهيم الذي هاجر إلى فلسطين من العراق وهناك
ولد إسماعيل الجد الأعلى للعرب العدنانيين ومكث فيها 20 سنة،
ثم تزوج هاجر , وهاجر إلى جزيرة العرب القحطانية واستقر فيها
جنبا إلى قبيلة جرهم القحطانية، فتعلم منهم العربية الفصيحة وأتى
من نسله العرب العدنانيون.

تم العثور على اسم عدنان مرات عديدة في نقوش ثمودية مختلفة، ولكن أشير فقط على أنه أسم لشخص دون أن يخبر الكثير عنه. بينما في بعض النقوش نبطية. فقد أعطت عدنان نوعا من الأهمية أو التبجيل، حتى أن بعض الأنباط تسمى بأسمه ومن أمثله ذلك أسم عثر عليه وهو (عبد عدنان). هنا لا يقصد بأنه عدنان كان معبودا، لكن دل على تبجيلهم له، تماما كما سمى بعض العرب أبنائهم باسم "عبد " ثم ألحقها بأسم أبيه
تفرع العدنانيون إلى شعب ضخم هم ولد نزار والذي انقسم إلى قسمين رئيسيين هما: مضر وربيعة. وأقسام أصغر كمثل إياد وقد أضاف بعض النسابين شعب قضاعة وعدهم من ولد معد بن عدنان.
مضر
وهم بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان وقسمهم الإخباريون إلى قسمين :
خندف:
مدركة بن خندف: قريش وكنانة وبنو أسد وعضل وهذيل.
طابخة بن خندف: تميم و مزينة والرباب وضبة.
قمعة بن خندف: منهم خزاعة على أحد الأقوال.
قيس عيلان:
عكرمة بن قيس عيلان: هوازن وسليم وثقيف ومازن ومحارب .
سعد بن قيس عيلان: غطفان وباهلة وغني والطفاوة.
عمرو بن قيس عيلان: فهم وعدوان.
ربيعة
وهم بنو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وقسمهم الإخباريون إلى قسمين:
أسد:
عنزة بن أسد.
جديلة بن أسد: عبد القيس، النمر بن قاسط، تغلب بن وائل، بكر بن وائل، عنز بن وائل.
ضبيعة: ويختلفون عن بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة البكرية ومنهم:
بنو بنانة.
ويتفرع من هذه الأقسام قبائل وعشائر كثيرة.
قضاعة
اختلف في نسب قضاعة بين النسب العدناني والنسب الحميري فأما من جعل قضاعة من عدنان فقال هم بنو قضاعة بن معد بن عدنان ومن قضاعة:
بنو أسلم (جهينة ونهد و عذرة "وهم غير عذرة الكلبية").
بنو عمران (بنو كلب) .
بنو عمرو (خولان و بلي والمهرة).

العرب العاربة القحطانيون (بني قحطان)

العرب القحطانيون

القحطانيون من نسل هود، وهم النسل الوحيد المتبقي من ذرية العرب البائدة، حيث نزل العذاب على قبيلة عاد في حضرموت والمهرة، ولم ينج إلا نبي الله هود عليه السلام والمؤمنون، فهاجر ومن تبعه، واستوطنوا مأرب، ونسبت تلك الحضارة الجديدة إلى قحطان، فصار الناس يسمونهم القحطانيين، ونسبت لغتهم الجديدة إلى ابنه يعرب، فقيل: اللغة العربية، ثم نسبت مملكتهم لما قامت إلى الجد الجديد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، فصارت مملكة سبأ أولى حضارات العرب العاربة القحطانية...

ثم تفرع اليمانيون وتكاثروا، فصاروا إلى ثمان قبائل قحطانية كبرى وعظمى متفرعة عن كهلان بن سبأ وحمير بن سبأ، وتفرعت من تلك القبائل لاحقا عشرات القبائل اليمنية بمسمياتها المعروفة الآن، ومناطق تلك القبائل هي أرض اليمن القحطانيين الطبيعية وهي التي تشمل النصف الجنوبي من الجزيرة العربية، المحتوية على ما يعرف الآن باليمن وعمان وجنوب السعودية (عسير وجيزان ونجران)...

قبائل قحطان فهم أبناء سبأ واسمه عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقيل إن أبا قحطان النبي هود عليه الصلاة والسلام ويتفرع من سبأ وهو أول من أخذ السبي في الحروب ابنيه حمير وكهلان وحمير هو أول من لبس التاج من العرب واسمه الحقيقي العرنجج وله من الأبناء مالك والهميسع ومن مالك قضاعة وقضاعة يختلف فيه النسابون فمنهم من قال إنه جذم من أجذام العرب وسلسلة مستقلة وهو ثالث عدنان وقحطان ومنهم من ينسبه لعدنان والأغلبية ينسبونه إلى قحطان ويقولون إنه قضاعة بن مالك بن حمير، وقد قال أحد الصحابة من قبيلة جهينة لبعض بني عمه أبيات يخبره أنه من ولد مالك بن حمير وليس من أبناء نزار من عدنان فيقول في آخر قصيدة له:
نحن بني المليك الهجان الأزهر قضاعة بن مالك بن حمير
ومن قضاعة قبائل بلى في شمال غرب الجزيرة العربية وجمهورية مصر العربية وجهينة شمال محافظة المدينة المنورة وجرم ونهد ومن نهد بني زيد القبيلة المعروفة في أواسط نجد ومن قضاعة أيضاً السرحان في شمال الجزيرة وبهراء وكلب وقبيلة عذرة المشهورة في الأدب العربي والمعروفة في الغزل العذري ومنها الشاعر المشهور جميل بن معمر صاحب بثينه وقبائل كثيرة مشهودة مشهورة قد لا يتسع المقال لتفصيلها، ومن الهميسع ابن حمير تناسل أقيال العرب وكلمة أقيال تعنى ملوك اليمن في ذلك الوقت وكذلك التبابعة ومفردها تبع وقد وردة في القرآن الكريم في سورة (ق) ومن سلالة حمير، فمنهم ذي نواس صاحب الأخدود والملكة بلقيس وسيف بن ذي يزن وكانت لأبناء حمير دول قديمة مثل أوسان وحضرموت وقتبان وذي رعين ويافع التي منها السلطان القعيطي والعفيفي وأبناء حمير هم الذين بنو مدينة عمران في اليمن إحدى عجائب المدن في ذلك الوقت وحين وفاة سبأ أوصى أن يكون الحكم لولده حميرة ويكون لابنه كهلان حماية ملك أخيه.
أبناء كهلان
أما كهلان فهو جد لعدة قبائل كالأزد وهمدان وناهس بن شهران وبجيلة ومن الأزد «قبائل الحجر» بني شهر وبني الأسمر وبني الأحمر وبنو غامد وبنو زهران وبنو عمرو وبنو قرن الذين منهم التابعي الشهير أويس القرني رضي الله عنه وقبائل أخرى كثيرة، ومن زهران قبيلة دوس التي منها الصحابيان الجليلان أبو هريرة والطفيل بن عمرو الدوسي، ومنهم أيضا بنو فهم والفراهيد الذين منهم عالم اللغة والنحو الخليل بن أحمد الفراهيدي، كما أن من زهران الشاعر الجاهلي المشهور الشنفرى، ومن الأزد كذلك قبيلة خزاعة وقبيلة الدواسر المشهورة والمعروفة بـ «عيال زايد», ومنهم أيضاً قبيلة عبد المدان وقبيلة بارق وقبيلتي الأوس والخزرج اللتان ناصرتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرفهما الله تعالى بنشر الإسلام وإعلان الجهاد في سبيل الله حتى لقد قال عليه الصلاة والسلام عنهما: «لولا الهجرة لكنت رجلاً من الأنصار».
وقال صلى الله عليه وسلم: «اللهم اغفر للأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار»، وحين نصر الله المسلمين على قريش وفتحت مكة عاد عليه الصلاة والسلام إلى المدينة بعد أن انتهى من معركة حنين وتوفي ودفن عليه أفضل الصلاة والتسليم بين أنصاره الأوس والخزرج، أما بجيلة فمنها بل سيدها الصحابي الجليل عبد الله بن جرير البجلي، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث عن فضله ومكانته، كما كان عمر بن الخطاب يسميه يوسف هذه الأمة لجماله وحسن خلقته رضي الله عنهما.
قبيلة همدان
كما أن من سلالة كهلان جشم بن همدان وهمدان قبيلة معروفة عرف عن رجالها أنهم كانوا يضربون على أعينهم بأيدهم إن شاهدوا امرأة عابرة إكراماً وإجلال لها وتعظيماً منهم لحق حرمات الله وكان هذا معدوداً من مروءات العرب، وهم إحدى أهم القبائل التي وقفت مع الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه, بل أنهم يعتبرون من خاصة رجاله وقادته رضي الله عنه, وله فيهم قصائد مشهورة ومتداولة.
ومن همدان تناسل كل من حاشد وبكيل ومن بكيل خيران ودومان وشهران وهي غير ناهس شهران المعروفة في جنوب غرب الجزيرة العربية الآن ومن حاشد يام بن أصبي وقبيلة يام معروفة بشدة البأس والنجدة وهي التي يطلق عليها قاتلة جبانها وهذا من فرط شجاعة رجالها ولهم قصة في ذلك ومن يام انحدر آل مرة والعجمان، وغزا جزء من العجمان بعض قبائل نجد في ظروف حفظ المياه والمراعي ولبثوا واستقروا في مدينة عنيزة وهم أسر آل محفوظ من العجمان الذين انتقلوا للرس بعد شرائها من ابن صقية التميمي حوالي سنة 850 هـ، واستمروا هناك إلى أن وفد أبناء قبيلة العجمان إلى الصمان بعد الألف والمائة من الهجرة.
كما أن من سلالة زيد بن كهلان مذجح وهو جد لقبائل كثيرة وكبيرة كمراد وطئ وسعد العشيرة الذين منهم قبيلة زبيد في اليمن ومن طئ قبائل بنو لام وشمر القبيلة ذائعة الصيت والظفير وبحتر الذين منهم الشاعر العباسي البحتري، كما أن من أبناء عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان قبيلة كندة التي منها الشاعر الجاهلي امرؤ القيس ومن كندة قبائل السكاسك والسكون.
عساف إلى قحطان
وبذلك يكون أبناء العساف من آل محفوظ من العجمان من يام من همدان من حاشد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان جد العرب اليمانية.

2013/10/20

الشيخ فرج بن طوفان الدراجي شيخ عموم البودراج لغاية 1533 م

الشيخ فرج بن طوفان الدراجي شيخ عموم البودراج لغاية 1533 م

هو فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر (من اولاد) شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
ولد عام 1470م وتوفي عام 1533 م سيطر على راضي كميت من عام 1495م واعترف بة شيخ رسمي لعشيرة البودراج المشكلة حديثا عام 1515 م والتي انفصلت عن امارة المنتفج لتعود الى امارة ربيعة الامارة الاصلية لها
اولادة كمر وجبر وكليب
زوجة باشة العزاوي اخت محمد العزاوي الذي عاش مع فرج الدراجي وتشكلت منه عشيرة البومحمد بعد ان نزح من الشمال لقتلة ابن عمة الى اراضي البودراج وتزوج بنت فرج (كبشة)

بعض من تاريخ البودراج من مصادر عشائر البو محمد (اخوة باشة) زوجة فرج بن طوفان الدراجي

بعض من تاريخ البودراج من مصادر عشائر البو محمد

تؤكد معظم المصادر المختصة بالأنساب أن البو محمد في ميسان من المنطقة الغربية ويرتبط نسبهم بمحمد أخو البو بكر من قبيلة ألعزه ويقال أن محمد قتل بن عمه منصور بن جارح بن سعد الذي كان يسكن منصورية الجبل في ديالى وعلى أثر ذلك نفي هو وعائلته من المنطقة حسب الأعراف العشائرية المعمول بها في المنطقة الغربية وان لم يفعل يقتل ( ألجلاء الى منطقه أخرى ) وحــــطت بــــــــــــه الرحال هو وعائلته في منطقة ( أم حمل ) في ميسان في أوائل سنة 1500 م موطن عشائر ألدراجيين التي كان يتزعمها في حينها الشيخ فرج الدراجي من ربيعة العدنانية وقد دخل مضيف الشيخ معززا مكرما وبعد ثلاثة أيام وحسب التقاليد سأل الشيخ فرج الدراجي ضيفه عن مشكلته فأباح للشيخ بسره وطلب من الشيخ أن ينزل بجواره وقد قبل الشيخ ذلك وأمر غلمانه ببناء بيت من حنايا القصب والبردي للضيف محمد وعائلته وأمده بالمئونة والمواشي وقال له انك بأمان وأنك أحد أولادي وقد عاش محمد مدة من الزمن مع عشائر البودراج وقد أطمئن الشيخ له وأعجبته سيرة حياته وكان محمد قد طلب من الشيخ أحدى بناته للزواج فوافق الشيخ على ذلك وتزوج أجمل بناته ( ألكوشة ) وبعد سنين ولدت له ثلاثة أولاد وبنت واحده وهم كامل وعبود وشدود وعيا ش وهم أساس عشيرة البو محمد الفتيه والتي كانت بذرتها الأولى ألمصاهره بين محمد وعائلة الشيخ فرج الدراجي وكانت لمحمد أخت يقال لها ( باشه) تزوجها ألشيخ فرج وهي نخوة البـــــــو محــــــــــــمد اليوم ( أخوة باشة)

اضافة الكاتب

في وثائق اجنبية وجد ان الاسم الذي كان مع محمد العزاوي هو فرج قد التقيا عام 1500 م وكان مكتوب بالانكلزي لكن بالهجتنا نحن البودراج فريج Freij وكان في تلك الفترة الموجود من عشيرة الفريجات هو عبدالله الفريجي والذي يبتعد عن فرج بن عمار الدارمي حوالي 500 سنة اي ان فرج الافريجات ولد عام 1000 ميلادية قبل الحادثة بـ 500 سنة فمن ترجم الكتاب اعتقد ان فريج يعود الى الفريجات وكتب تلك القصة عن محمد لكن عند مراجعة التواريخ وجد انه قد التقى بفرج ابن طوفان الدراجي وهذا ما نص علية تاريخ العزة بالحرف الواحد حيث قال فرج الدراجي من ربيعة العدنانية وكان اسم اخته كبشة Kobasha وليست كوشة Kosha حيث حذف المترجم بعض الاحرف الاجنبة ba ليبن انها للفريجات وان الفريجات كانت عشيرة كبيرة في ذلك الوقت اما البودراج فكانت في بدايتها لا تحتوي الى على بيوت قليلة وهذا ما ذكر في كتاب التاريخ حيث قال ان محمد العزاوي قد نزل في حمى عشيرة صغيرة يتراسها فرج الدراجي في ام الحمل
وهذه مشكلتنا في الترجمة ومن هذه المشكلة اننا ترجمنا كتبنا عن حضارة العراق عن طريق الكتب الجنبية والتي ترجمت اللغة السومرية وكتب ان الاوركيين Orkyin كان يسكنون في اوراك Ork`لذلك كتبت بالعربي اور والحقيقة هي اوراك اي عراق وهو اسم بلدنا العراق

حسابات حسب الأجيال في علم الحياة تعتمد على ولادة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

فنسب محُمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ واله وَسَلَّمَ، ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارَ بْنِ مَعَدَّ بْنِ عَدْنَانَ المولود سنة 570 ميلادية

وهذا نسب الفريجات فرج بن حسن بن عمارة بن عذار بن سراي بن محمد بن نصر ألله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور بن سلمان بن محمد بن عذار بن كليب الاصغر بن الشواك بن النظام بن مالك بن ربيعة بن اوس بن تغلب بن الجرو ( الهجرس ) بن كليب ( وائل ) بن ربيعة بن الحارث بن زهير (زهر في بعض المصادر)بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن اقصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ( قبيلة تغلب )

وبحساب عدد الجدود بين النسبين فان والده رسول الله (ص) تقارب وللادة تغلب ابن الجرو ابن كليب اي ولادة تغلب هي عام 570 م تقريبا بين تغلب وفرج 18 جد اي33 في 18 يساوي 594 سنه 594+570 =1165 م ولادة فرج الدارمي ابو الفريجات اما فترة نزوح محمد العزاوي الى العمارة فكانت عام 1500م وهناك فرق حوالي 400 سنة بين محمد وفرج الدارمي (الفريجات )فكيف تكون المصاهرة؟

اما فرج الدراجي وكما مذكور في تاريخنا ولد عام 1470م وتوفي عام 1533 م سيطر على راضي كميت من عام 1495م واعترف بة شيخ رسمي لعشيرة البودراج المشكلة حديثا عام 1515 م والتي انفصلت عن امارة المنتفج لتعود الى امارة ربيعة الامارة الاصلية لها وهي نفس الفترة التني نزح بها محمد العزاوي مؤسس عشيرة البو محمد الى الجنوب

اما ولادة جدنا دراج فكانت عام 1294 م وهو اصغر من فرج بن عمار الدارمي بحوالي 150 سنة يبعد دراج عن حفيدة فرج بن طوفان الدراجي بست اجيال

صباح عباس فضاله علي الدراجي (بيت خلاوي) البوكمر

الشيخ المرحوم كاظم الرحيمه معارج شيخ عام البوكمر البودراج

الشيخ المرحوم كاظم رحيمه معارج شيخ عام البوكمر البودراج

الحاج عباس فضاله علي خلاوي البوكمر البودراج

الحاج عباس فضاله علي خلاوي البوكمر البودراج

الحاج المرحوم افضاله علي خلاوي البوكمر البودراج

الحاج المرحوم افضاله علي خلاوي البوكمر البودراج

2013/10/19

قبيلة البودراج في كتب التاريخ

اصول ونسب عشيرة البوكمر احدى عشائر البودراج

عشيرة البوكمر احدى عشائر البودراج

البو كمر أحدى عشائر البودراج الكبرى والتي لها موقع مؤثر وذات كلمة مسموعة في عشائر البودراج وسميت باسم (البو كمر ) نسبتا الى جدهم الأعلى كمر بن فرج بن طوفان الدراجي.

كمر بن فرج بن طوفان

ولد عام 1500م أو عام 1505م أثناء الاحتلال العثماني للعراق وله العديد من الأولاد والبنات ومنهم التوأمان (تركي)و(مسجين) حيث شكل اولادهما قسم العشيرة الأكبر والرئيسي.
النسب :-
كمر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان

وفيما يلي أقسام عشيرة البوكمر وأسماء كبار العوائل مابين عام 1914م وعام 1920م حسب التقارير البريطانية في ذلك الوقت.
البو كمر الرئيس العام (معارج بن داود بن رملي)
ا-(تريك)
أ-1-البوجاسم (شوكة)
أ-2-البو عبيد(محمد الفته)
أ-3-الزيادات(فليح)
ب- (مسجين)
ب-1-البومسجينة(معارج بن داود بن رملي).
ب-2-البوبخيت (مزبان)(مريح)
ب-3-البوعسكر(دويج).

بيت رملي
رؤساء عشيرة البوكمر

الاسم بيت رملي نسبة الى الرجل الذي نشأت منة هذه العشيرة وهو رملي بن شيخ علي بن شيخ محمد بن وان بن عبد الله بن حسين بن جاسم بن عاصي بن مسجين بن كمر , ولهذا الشخص الفضل الكبير في تأسيس عشائر البوكمر بعد ان كانت مجموعة من العوائل متفرقة بين العشائر حيث استطاع هذا الرجل ان يجمع عوائل البو كمر تحت رايته فقد استأجر أراضي واسعة وجعل عشيرة تشتعل في زراعة هذه الأراضي وكذلك انضمت إليه عوائل من عشائر أخرى ليؤسس عشيرة البوكمر بزعامة بيت رملي.

النسب:-
رملي بن شيخ علي بن شيخ محمد بن وان بن عبد الله بن حسين بن جاسم بن عاصي بن مسجين بن كمر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

قتل رملي في نهاية القرن السابع عشر تارك ثلاث أولاد وهم داود ومسوسي وفداوي. ليستلم الزعامة بعد رملي ولده داود(مدودي) الذي مالبث ان اخذ بثأر أبيه وبمساعدة أخيه مسوسي بقتل سبع رجال من عشائر البو فرج وقطعوا رؤوسهم ودفنت الرؤوس في مكان يعرف ألان باسم (أيشان أبو الروس) أي تل أبو الروس الذي يقع في جنوب العراق وبعد وفاة داود تسلم من بعده ولده معارج بن داود ولابد ان نقف وقفة طويل عند هذا الرجل الذي حكم عشائر البوكمر لأكثر من خمسين عام وذاع اسمه بين عشائر البودراج والعشائر الأخرى وذلك لحكمته وحسن تعامله مع المواقف العشائرية الصعبة وصاحب بخت لا يميل على بخته حتى على اقرب الناس أليه توفي معارج بن داود بن رملي بعد عام 1920 م تارك عدد أولاد لهم تأثير كبير على عشائر البوكمر وهم رحيمة بن معارج و ماضي بن معارج و زويد ابن معارج و ميد ابن معارج.

تسلسل الانساب لبعض العوائل من البومسجينة

بيت معارج

هم اولاد معارج بن داود بن رملي

هم شويخ عشيرة البوكمر العامين وتداولت الزعامة بعد معارج بين اولادة ارحيمة وماضي وزويد و اميد الذي قتل على يد السادة واخذ فصلة ولده باتول الذي سمي فيما بعد بـ(عبدالحسن الميد).ومن بيت معارج ايضا بيت كرين وهم اولاد عبيد الكيطان وعبد الحسن الكيطان واولاد بخيت واولاد نوري.

النسب :-

معارج بن داود بن رملي بن شيخ علي بن شيخ محمد ابن وان ابن عبدالله ابن حسين ابن جاسم ابن عاصي ابن مسجين بن كمر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان

بيت بكال

هم اولاد (عنبروحسين) اولاد بكال بن داود بن رملي بن شيخ علي بن شيخ محمد ابن وان ابن عبدالله ابن حسين ابن جاسم ابن عاصي ابن مسجين بن كمر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
كبيرهم حاليا كامل بن عنبر البكال

بيت حبش

هم اولاد نعمه الاحبش بن مسجين بن كمر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

رئيسهم حاليأ هو سعد الشيخ محمد

البو كطفة

هم اولاد كطفة ابن شيخ محمد ابن وان ابن عبدالله ابن حسين ابن جاسم ابن عاصي بن مسجين بن كمر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

الجهاليل

فخذ من عشيرة البوكمر البو مسجينه وتسموا بهذا الاسم نسبة الى جدهم جهلول ابن شيخ علي ابن طريطش ابن حسين ابن جاسم ابن عاصي ابن مسجين ابن كمر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

رئيس فخذ الجهاليل عباس ابن رومي ابن كروع بن حمد ابن فلاح ابن سعد ابن جهلول

بيت منخي

هم اولاد منخي بن ثامر بن شيخ محمد بن بن وان بن عبدالله بن حسين بن جاسم بن عاصي بن مسجين بن كمرفرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
ولمنخي اخ اسمه صخي.
واشهرهم هو المرحوم حلبوص بن مري بن حسين بن منخي

بيت خلاوي

وهم بيت فضالة العلي وبيت سلمان وبيت ديوان وبيت عيدان

الصفحات

اعلانات